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第二百四十二章:不幸的幸运者(二)现今的时代

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    慕斯·鲁斯·尘埃的出生时间是1358年,出生地点是奥迪鸟身区东部主城之一,埃里皮,他是慕斯家族的嫡系成员之一。

    在1358年的这个时代,未来在苏拉西文化圈中叱咤风云的“目盲者”修革三世,不过是一个16岁的少年,还只是星启木学院中的一个风云人物——备受期待的学生领袖,也仅此而已了,没人知道他在未来带领戈修革走上巅峰。

    在这个时代的法克尤文化圈中,扶持法兰尼尔走上巅峰、颇受争议的法兰尼尔大军机长厄柯西已经去世29年,而第四次阴影狩猎圣战也好结束了十年。

    第四次阴影狩猎圣战是法兰尼尔第一次没有厄柯西参与的圣战,这次战争中法兰尼尔失去了不利屯和菲斯两块地盘后,只能暂时服软。但是明眼人都能看出来,第五次战争已经不远了,法兰尼尔一定会收回失去的土地。

    在这个时代的菲力文化圈中,未来终结菲力乱世的“大帝”尼多,如今只是一个13岁的少年,还没有对世界露出他的獠牙。

    在这个时代的瑞英文化圈中,南方那些昔日信奉光明教的瑞麦邱人,已经逐渐无法忍受瑞英麦邱对其全方面的歧视和压迫,按照历史的发展,在3年以后,瑞麦邱人就会以光明教残党为首,在南方发起声势浩大、长达16年的大规模叛乱。

    在这个时代的艾丰奇文化圈中,冷弈昔日制造的重生者莱索诺,已经以78岁的高龄去世23年了,他到去世的那一天也没能看到艾丰奇人重返茂菟岛。

    然而莱索诺不用悲伤,因为再年以后,艾丰奇人就会开始利用自己强大的舰队,通过封锁海域、煽动芬雷亚奴隶叛乱等方式,执行“重返应许之地”的计划,最终在1390年重返应许之地。

    在这个时代的赫非文化圈中,罗曼赫非已经逐渐走出十年前绝嗣战争的余波,开始重新朝着赫非这个趁乱偷地的鬣狗报复。

    在这个时代的亚弥文化圈中,亚弥和亚约克多的战争还在继续,并将以亚约克多的胜利作为暂时的告终。

    在这个时代的巴菲尔克文化圈中,正处于战争乌云密布的时代。在北方,巴姆霞光贤者野心勃勃的想要剥夺尼普尔地区宗教自由权,尼普尔地区奋起反抗,双方之间摩擦不断;在南方,已经足够强大的欧罗挪来不断试图北上,与已经是巴姆附庸国的巴菲尔克发生冲突,巴菲尔克除了向巴姆求援以外没有其他任何的方法。

    在这个时代的欧力尼文化圈中,仆人古来修斯正处于被冷弈附身的状态,正在霍奇瓦向欧力尼女大王控诉古圪垛等人的残暴,并请求欧力尼给予山间流浪者一处可以安居的地方,让他们不再流浪。

    在这个时代的汉玛多尔文化圈中,4年前汉玛多尔的商人通过蛮族的指引,刚刚发现了南方的拉文蒂卡,两个文化圈通过自己的努力开始靠拢接触。不过汉玛多尔对于南方的拉文蒂卡并不感兴趣,现在他们最关心的还是北边处于内战之中的沙罗。

    在这个时代的波旁文化圈中,波旁正处于极度的强盛的状态,他身处波旁岛之上,殖民地从中土大陆(当然只有一个小半岛)到中土大陆。

    波旁仿照波旁“制造”(将蛮族强行提升为国家)了一个蛮族国家埃多楠,与迈席卡一起瓜分迈拉米,并且还不停的对迈席卡和印哥纳进行经济渗透。昔日的北迈拉米湾,已经可以被波旁人自豪的成为我们的海湾,而印哥纳国土中,有八分之一的土地被称为波旁侨民居住地。

    在这个时候,如果有人和波旁说,你们的帝国将在半个世纪后轰然崩塌,航区和卫所一个个独立,本土走向无可挽回的衰落……恐怕所有波旁人都会嘲笑你是疯子吧。

    这个时代的哥尼格塔文化圈中,哥尼格塔的乱世还在继续,未来终结乱世的“终结者”洛林还要两百年以后才出身。

    这个时代的布拉亚松文化圈中,航海派城市联盟与潮汐派城市联盟的厮杀已经进入白热化阶段,按照历史轨迹来说,3年以后潮汐派城市联盟就会压制处于内陆的航海派城市联盟,27年以后将航海派城市联盟彻底打散。

    不过因为潮汐派城市联盟那一位战功卓越、众望所归的领袖,在最后一战中被垂死挣扎的敌人最后一波反扑带走,布拉亚松诸城市联盟的内战还要继续下去。

    这个时代的玛纳达文化圈中,因为玛纳达与兹拉的常年战争,导致对金角湾的税收一年三增,不堪苛税的玛纳达商人,将会在今年的七月爆发声势浩大的叛乱,经过7年的战争以后,建立“玛纳达人的金角湾商业寡头共和国”,简称玛兰琦。

    这,就是这个时代的世界,各个国家走出远古小国寡民、城邦为国的时代,将目标投向遥远的彼岸。

    各个文化圈已经随着国家的壮大而开始交融,比如迈拉米文化圈实际上已经被波旁文化圈吞并,而印哥纳文化圈也岌岌可危,赢家通吃,输家身死国灭,更残酷的丛林时代即将到来。

    不过这些对于慕斯·鲁斯·尘埃来说,是没有感觉的,出生于奥迪的他,根本不了解这个世界有这么精彩,在它看来,奥迪文化圈所知道的地域就是一切。

    而这个时代的奥迪文化圈,处于南疆大陆西南端,与其他文明国家没有任何的联系与交流,能接触到的蛮族也只有奥克米人——奥克米人,三千年前与奥迪人有着共同的祖先,只不过后来奥迪人选择城市,他们选择部落。

    奥迪建国于大历375年,国家是拜物崇拜,每一个主城都有自己的崇拜神灵,因此奥迪人会在姓名的末尾加上崇拜神灵的神职。

    比如慕斯·鲁斯·尘埃,他就是来自慕斯家族叫做鲁斯的成员,他们家族崇拜的神灵是尘埃之神。

    奥迪人以山脉下的城市比乌,作为他们最初兴起的地方,经过近千年的开发和扩张,一路往北一路往南,奥迪人已经基本将南疆大陆的东南角占据,并且还对周边海域的两座大岛进行了殖民。

    从比乌家族的修悌开始,不管信奉哪一种神灵,奥迪人都亲切的将自己的国家称呼为海鸟,认为奥迪的国土就像一只海鸟。

    就冷弈的观点,这纯粹是修悌往自己脸上贴金,奥迪像鸟的话,鸟尾呢?修悌1110年的比乌改制里面,都只把奥迪化成鸟首区、鸟身区、左翼区和右翼区,然后鸟尾呢?没有鸟尾你像什么鸟啊?

    所以,以冷弈小地图模式来看,奥迪的领土实际上是一个三相电压状,一个支点在中间(鸟身区),三条线伸出去(鸟首区、左翼区、右翼区)。

    此外,奥迪的“大航海家”西梅德尔1025年发现了西梅德尔岛以后,奥迪人也在两座岛屿上殖民开发了三百多年了,因为那时候奥迪还处于群雄时代,西梅德尔岛是难民逃避战争的一个好去处。

    如今,奥迪已经在那里设立了两个行政区,依旧是和海鸟有关,分别是鸟毛区和下鸟毛区。

    比乌家族终结了奥迪百年的群雄时代,然而因为在对待牧师问题上产生了失误,被斯陆家族抓住破绽,终结了比乌家族103年的统治,让奥迪进入斯陆王朝时代。

    斯陆王朝尽管推翻了比乌王朝的统治,但是并没有将比乌家族的制度也一起推翻。虽然斯陆家族信奉的是苍鹰之神而非海鸟之神,但是斯陆家族依旧沿用了鸟X区的称呼(都是鸟啊)。

    而在鲁斯出生的时候,斯陆王朝的统治已经度过153年的时光。

    鲁斯出生时,与普通的贵族没有什么区别,产婆将鲁斯从母亲的肚子中抱出来以后,家族会有专业的人员为鲁斯施展治疗魔法,以防鲁斯死于新生儿的疾病。

    10岁以前,鲁斯也和家族的其他成员一样,在家族启蒙学堂中,学习一名贵族应该要学习的启蒙课程。

    家族启蒙学堂,是只对家族成员开放,有时候还会对家族受宠的高级仆人子女开放,教导的课程包过奥迪的贵族用语,奥迪的修辞手段,一些日常交往礼仪注意事项,修炼者早期修炼的方法等。

    目的除了是为以后的学院学习打基础以外,还负责将人培养成一个贵族,而不是说着不规范的语言,随地大小便的平民。

    对于这些家族启蒙课程,有一些小孩并不愿意听:“反正不管我学不学,我都可以拥有衣食无忧的一生,就因为我有着慕斯的姓氏!我和那些低贱的非贵族天生就不一样!”

    虽然这位自己的堂哥还是堂叔来的不愿意听(家族辈分乱),他们在启蒙课程的时候自己想自己的去,可是鲁斯是一个老实的孩子,家族给他什么课程,他就老老实实的听着,一向是老实本分。鲁斯天分不高,但胜在出身好,肯听话,因此也还大体过得去。

    贵族幼儿的教学不是只在家族内教,奥迪人信奉10岁以前的启蒙只是打基础而已,10岁到20岁的学院课程,才是决定人一生的关键。

    10岁以前的课程,除了在家族内上以外,还经常进行联动。大多数情况下是主城内关系良好的贵族进行联动,将家族子弟叫到一起培养关系,但是也有少数情况,是安排家族成员到外地找亲家长见识。

    鲁斯第一次到埃里皮以外与其他贵族联动,就是去基福塔与思路家族的分支,鸟身斯陆家族进行联动教授,因为鲁斯母亲的外婆就是鸟身斯陆家族的成员,因此鲁斯才获得了这一次机会。

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