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第七百零五章:环南疆(始)《蛮族大典》

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    蛮族,是一个具有悠久历史的词汇,甚至可以这么说,蛮族便是文明族群的母巢,所以文明族群都是源自于被他们蔑称为蛮族的族群,也正是因此,蛮族与文明族群息息相关,如同一对孪生兄弟一般。

    祖神(此祖神并非冷弈,而是冷弈降临之前的祖神)创造人类时,为世间创造了13氏族,这个世界所有人类都是源自这13个氏族的后裔,其中被分配到南疆大陆的,便是奥瑞部落和法菲悉多部落。

    其实这13个氏族最初是没有称呼的,而是后来文明发展起来以后,神界为了简便,将其定名而称呼,以其分化出来的敬重音节作为首个字,因此从氏族的称呼中就可以看出各个族群之间最初的血缘关系。

    奥瑞部落最初被祖神放置在南疆大陆西部,在远古时代与法菲悉多部落有过无意识的交战,即各个分支部落之间的交战,交战的结果是奥瑞部落败退到更西方,将中部让给了法菲悉多部落。

    这也是远古时代部落之间的交战规则,说着相似语言的族群,总是会得到更多的优待,起码比说不同语言的族群得到更多优待。

    败退到西部以后,奥瑞部落逐渐分化为南方的奥克米人和北方瑞旁人,其中奥克米人产生奥迪文明,瑞旁人产生瑞英文明。也就是说,瑞英人与奥迪人之间的血缘关系要多于其他族群,不过这似乎没什么用处。

    较为强盛的法菲悉多部落最初被放置在南疆大陆东部,击败奥瑞部落以后又占据了中部。

    随后,法菲悉多部落逐渐分化为东南方的法卡人、东北方的菲利多人、西北方的悉栗朵人和西南方的多来那人,其中法卡人产生法克尤文明,菲利多人产生菲力文明,悉栗朵人产生悉尼文明。

    多来那人最为特殊,由于产生文明的法卡人部落位于法卡较西方,导致一开始法克尤文明就和多来那人离的很近,使得多来那人受到了法克尤文明的影响。

    又因为一系列的机缘巧合,导致多来那人最终没能产生自己的文明,反而是因为入侵了法克尤的国土并长期居住下来,使得后世虽然有所谓的多迪人,表面上看起来敬重音节仍然是“多”,实际上则是法克尤化的多来那人。

    名义上是阿鲁埃主编,实际上是马里主编的《蛮族大典》中,主要就是分为六篇,来介绍这六个蛮族及其分支的历史。

    而《蛮族大典》除了介绍蛮族历史以外,还帮助完成了一项连天界此前都一直忽略的事物,即给蛮族国家分类。

    蛮族除了部落以外,也是有建立起自己国家的,只是神界不认,不认的原因是蛮族国家大多旋起旋灭,并且中央控制力极度低下,“国王”不过是强大一点的酋长而已。

    在《蛮族大典》中,马里系统的给蛮族国家分了类,最高级的是蛮族王国,之下是大部落,再之下是小部落,然后便是各个氏族,总之虽然比起后来成熟的蛮族学来说略显粗略,但起码有个模板了。

    《蛮族大典》中,第一篇是“瑞旁人篇”,介绍的是瑞英人的祖先兼蛮族同胞瑞旁人,之所以挑瑞旁人作为开篇,是因为这个蛮族的历史记载最为稀少。

    瑞旁人的资料全部来自于瑞英和瑞英麦邱早期的记载,由于瑞英和瑞英麦邱如今皆以亡国,历史传承之中蛮族资料缺失了不少,再加上悉伯不关注这方面,导致马里能找到的资料寥寥无几。

    对于瑞旁人,有记载名称的蛮族部落仅有18个,其中15个皆在古典时代作为早期文明国家的生死大敌,之后3百年就只能了解3个比较强盛的部落,其中有2个部落还一个叫“贝伦加里奥”一个叫“贝伦伽尔”,关是为了争论这两个部落是不是一个就吵了半天。

    而更让人头疼的是,瑞旁人究竟是什么时候灭亡的,从史料中可以看出,至少在758年开始,原本是瑞旁人分布的区域就出现其他蛮族。

    目前能找到的最后一条有关瑞旁人的历史记载,是822年时一个不知名的瑞旁人部落来到瑞英麦邱边境线请求得到庇护,被拒绝以后怒而劫掠边境村镇,被驱除以后便再也没有出现,一直到今天为止。

    所以在《蛮族大典》中,马里也只能肯定,瑞旁人至少是在822年之后被灭亡的,更具体的时间便无法知晓,是谁灭亡的也无法知晓,只能从占据原本瑞旁人活跃区的蛮族来推断,大概是悉栗朵人或者多来那人。

    在“瑞旁人”之后的第二篇是“菲利多人”,菲利多人最先活跃在牛尾半岛,逐渐扩张到整个南疆大陆的东海岸,原菲力的史料,尤其是比伯边区的史料对于菲利多人有着最为详尽的记载。

    早期菲利多人分布的范围还算广阔,可是到了6世纪开始,就不断被悉栗朵人的分支悉尼吉人侵蚀,逐渐丢失领土,10世纪开始菲力的边境线上便没有菲利多人部落,而都是悉尼吉人部落,即便是比伯边区也只能从零星的消息中得知南方还存在菲利多人。

    最后一则有关菲利多人的史料,是来自比伯边区的记载,根据记载在1128年时,一个名为“卡塔兰尼亚”的菲利多人蛮族王国被悉尼吉人联军击败,这是比伯边区祭司与蛮族贸易时从蛮族口中得知的。

    其实那时候比伯边区对菲利多人的信息就相当迟钝了,甚至连“卡塔兰尼亚”这个蛮族王国是如何成立的都不清楚,而在这个“卡塔兰尼亚”被悉尼吉人联军击败以后,便再也没有菲利多人的记载。

    因此在《蛮族大典》中,马里断定菲利多人至少在1128年以后被悉尼吉人灭亡,然后笼统的估算为12世纪。

    可是在后来“新蛮族学”兴起以后,《蛮族大典》中马里得出的结论,被“新蛮族学”的学者通过考古挖掘而推翻了。

    “新蛮族学”的学者前往人烟稀少的东海岸进行一系列系统的挖掘考古,探寻到许多成果,证明了在那个所谓的“卡塔兰尼亚”王国覆灭之后,菲利多人至少又存在了2个世纪左右,有过3个以上的王国,直到13世纪左右才彻底没有菲利多人的遗迹存在。

    如今的《蛮族大典》没有蛮族分布地图,尤其是早期的,早期蛮族分布地图还是后来“新蛮族学”兴起以后,通过考古挖掘一个个确认的,但即便是这样也只能估计个大概,谁也没法打包票自己挖掘的就是完全正确的遗迹。

    第三篇是“法卡人”,法卡人是前三个蛮族中历史最为清楚的一部分,这是由于其历史所决定的。

    法卡人同样是一个比较弱小的蛮族,内陆与其他蛮族的战争是否有胜利,如今马里这些人已经无法了解了,只能知道结果,即法卡人不断被悉栗朵人和悉尼吉人所驱除,分布领土逐渐萎缩。

    而对法卡人的记载能非常清楚,主要有赖于法修姆对蛮族的政策,这个法克尤诸国中的第三个霸主。

    法克尤陷入分裂以后,最终在11世纪完全解体,其中他的核心地带北部被法兰尼尔窃据,东部边疆则被1116年建国的法修姆割据。

    由于是割据自立,仅仅占据东部边疆的法修姆远远不能与昔日法克尤对比,所以其对蛮族的政策从法克尤全盛时期的一律绞杀,恢复到古典时代的安抚招募,利用蛮族来巩固自己的国家。

    而这一政策没有造成多大的恶果,相反还促进了法修姆北部边疆的安全,一是因为法卡人与法克尤人同文同种,同化起来比较迅速,二则是因为法卡人面临悉栗朵人和悉尼吉人的侵犯,本身有求于法修姆,法修姆也需要法卡人顶住更野蛮的悉尼吉人。

    既然双方互有需求,那自然便一拍即合,法修姆将服从自己的法卡人部落迁徙到自己的边境上,将其整合为七个蛮族王国,法修姆史料用语被称为熟蛮,而还有十来个部落游离在北方不肯听从法修姆的号令,法修姆便将其称为生蛮,也拒绝对其提供庇护。

    这种格局持续了两百多年,期间虽然有一些微小的变动,比如熟蛮王族之间发生变动,或是曲沃代翼,或是三家分晋,又或者一些生蛮被熟蛮剿灭,亦或者被悉尼吉人吞并,但是大体格局还是不变的,直到那次著名事件为止。

    1280年,“丑陋背叛”,倾国之力远征法克尤的法修姆,遭到了本应该作为盟友的法兰尼尔的丑陋背叛,被截断的图克要塞,使得法修姆主力与本国之间的联系被割裂,1282年时全军覆没。

    这是一次惨痛的损失,导致三十多年后修姆王朝的崩溃,而法修姆丢在图克之外的主力中,也有不少熟蛮王国的仆从军,甚至包括酋长在内一下子全没了,法修姆损失惨重不说,蛮族王国也因为王位空缺爆发了激烈的内战。

    这期间又由于法修姆防御法兰尼尔可能的进攻,很少干涉蛮族内战,结果蛮族内战愈演愈烈,几十年没有停歇,将生蛮和悉栗朵人、悉尼吉人尽数卷入。

    等1326年法修姆进入公平时代,政局暂时稳定以后,法修姆才腾出手来收拾蛮族王国,期间又是砍了十几年,最后的结果是熟蛮和生蛮全部完蛋,不是死于内耗便是死于外患。

    见到蛮族王国搞成了这样,就已经失去作为悉栗朵人屏障的地位了,于是法修姆干脆将法卡人蛮族全部内迁到各地的城镇之中,部落民作为农民,豪酋当个小贵族,结果不到一代人的时间,法卡人便完全融合进法修姆国内,不分彼此了。

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