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第六百四十二章:恶兽初鸣(始)静待结果开花时

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    当迪马于大历2422年设立“灵门枪”项目时,贝哈拉仍处于一团迷糊的状态,与迪马有关话题讨论度最多的,还是迪马粮、迪马衣,要不要禁止迪马衣等等。

    最后无视迪马衣销售的态度占据了上风,毕竟前些年贝哈拉刚刚巧取豪夺抢来赫尔斯式农田技术,迪马刚刚找到新的一条生财之路,又打破誓言上去把这条路给掐断的话,很多事情都不好解释了,再说迪马衣的价值哪有迪马粮重要,所以不值得,不值得。

    此时统治菲氩的瓦雷洛西诺王朝还未腐朽透顶,因此在部分稳重长辈的意见下,迪马衣的销售便被轻松无视过去,这给了迪马继续猥琐发育的时间。

    老实说,他们要是现在就打过来,此时迪马的新一代还未长成,在周边的布局也没有不好,这种情况下除非冷弈亲自下场干涉,否则赫尔斯妥妥的迎来第四次失败。

    若是跑倒是能跑掉的,可是冷弈要创造的是一个工业化社会,没有了基本盘和人,孤身一人又有何用?

    而既然贝哈拉没有能看到未来的眼眸而提前对迪马动手,那么冷弈就将要继续落子,为未来布局了。

    大历2425年,一座在巴蒂罗斯湾上比较默默无闻的城市,在巴蒂罗斯湾四大主城中名声最小的一座城市,拿沙,迎来了一位意想不到的尊贵客人,“大贤者”婆利古,他是带着诚意与财富来到拿沙的。

    “我给你们的财富不在现在,不在我的手上,而在未来,而在你们的手上,只取决于你们是否有这份魄力罢了。”

    “信不过别人难道还信不过大贤者吗?谁不知道大贤者去迪马之前,迪马是巴蒂罗斯湾最落后的城市,然而如今规模却仅次于吉大,在悉伯也直追乌尔多奇,乃是鼎鼎有名的希望之城啊!”

    拿沙的贵族给予婆利古最大的欢迎与支持,因为婆利古这次带来的不是虚无缥缈的承诺,而是实实在在看得到的利益。

    “从纺织业变革以来,我们迪马所需要的原材料,像是兽毛、棉花这类,对这些原材料的需求越来越多,然而迪马仅仅一城之地,许多地方还要拿去盖厂房建工厂,真是没那么多地区建这些,这不,我们就想起你们悉尼了么?”

    婆利古拿出贵族们用于装饰的玉柱,在地图上划地:“拿沙在悉尼中,是属于正在发展中的城市、”

    “别这么谦逊,自家人知道自家事,我们不如吉大富就对了,”拿沙贵族倒是对婆利古从冷弈这里学习的委婉语言不是很习惯。

    “嗯,所以你们这里的地产,大片大片不是荒芜的,就是种一些产量并不高的粮食,现在我们把迪马棉花、羊毛技术全部卖给你们,你们专门为我们供货,这不就能促进我们双方共同发展,共同富裕吗?”

    拿沙贵族用着大同小异的悉尼语,欣喜的对婆利古承诺:“这是自然,悉尼和悉伯都是悉尼人,一家人哪用得说两家话!”

    “只是,要是吉大,乃至西边的,想要你们、我们的棉花,这可怎么办呢?而不止是棉花,还要棉花技术呢?”主客尽欢之后,一些考虑的较远的贵族问出了自己的疑问,而所谓“西边的”,也就是对瑞英麦邱贵族的委婉说法。

    “这好办,我既然身为大贤者,也不能让各位尊敬的贵族难做,要是有人想买,各位贵族卖给他就是了,只是每年给我们的价格,可一定要保证的。”

    棉花、羊毛这些初级产品的技术泄露出去的话,冷弈根本不害怕,因为那些还停留在中世纪没有工业基础的地方,根本吃不下即将大规模生产的拿沙货,就算勉强吃下了,也是纯赔钱的货色,而真正能吃下拿沙货的,也只有开始工业化的迪马。

    “只是各位也是知道的,我只能将新式迪马货的成品药剂给你们,而药剂的配方,是和贝哈拉签订过协定的,没法外传。”

    来自迪马的新产品,不论是赫尔斯新发明的棉花,还是改良的工业麻,或者是新培育的绵羊,对外都声称是依靠了赫尔斯药剂所培育的高产物,婆利古知道这帮贵族必定会对高产物的源头感兴趣,这时候与菲氩签署的协议,就是堵住他们嘴的最好理由。

    好处都被迪马占了,恶人都被菲氩做了,这时候婆利古开始感慨,与菲氩签署《2418年迪马协定》,也不是自己完全吃亏啊。

    于是这场聚会就此主客尽欢的散了,拿沙贵族通过婆利古拿到了迪马先进的技术,于是推平了原有的荒地,开始种植棉花,放养绵羊。

    婆利古与拿沙贵族所承诺的共同发展,共同富裕,只要加上一个限定词,那倒也没错,即“贵族”。

    这是一场贵族之间的共同发展与共同富裕,至于平民?只有少数市民靠着文书工作搭上了这趟顺风车,更多数的市民,比如纺织行会,不是因为迪马衣的涌入和破产,就是发生了羊吃人以后失去了田地,变得比过去更要一贫如洗。

    在拿沙放养的,经过迪马先进药剂学培养的棉花、工业麻和绵羊,过了不到两年就传播到了更多的地方。

    没办法,拿沙是座小城,因而他们贵族的势力也不会有多强,无论是吉大(悉尼首都)的还是柯多密的贵族稍微一压迫,他们只能放开秘密。

    但是这些城市要了也没用,此时即便是迪马,吃进拿沙的纺织原料就已经很勉强了,根本没有能力吃下其他地方的纺织原料,他们也就是图个乐罢了,至于他们会不会因此也发生纺织业革命?冷弈表示并不清楚,姑且关注着吧。

    从拿沙回来以后,婆利古的动作就小了下来,赫尔斯问他缘由,婆利古则不咸不淡的说:“我能做的都已经做了,接下去就是等待。”

    “等待?等待什么?难道没有我等的推动,你所说的‘钢铁雄心’,就会自然而然的降临到这个世界上吗?”赫尔斯不解的问道。

    婆利古说出了违心的回答,这段话他自己都不相信,但这是斩界之神在自己问出与赫尔斯相同问题以后对自己的回答,所以婆利古也只能这么回答赫尔斯了,为了掩饰不妥,婆利古闭目装作高深的样子说道:

    “我等虽然有诸多的奇思妙想,但是真正推动这个世界行走的,是人,人不仅包括高高在上的贵族,还包括这个世界每一个活生生的人,我们种下了催化剂,现在所能做的,就是靠人的奋斗。”

    “人?”婆利古更为不解,“能成功吗?”

    这也是我问斩界之神的问题啊,婆利古心中这么腹议,脸上仍旧是一幅高深莫测的样子:“且看着吧。”

    看?要看什么?赫尔斯不清楚,并且随着“钢铁雄心”计划的发展,赫尔斯心中已经有了新的疑惑。

    疑惑是因为一个人而起的,那个叫恩普诺的矿奴,他率众制造了一次矿奴暴乱,并且趁机逃脱了矿山,赫尔斯当时正好在附近,于是就顺路追了上去,那些逃跑的矿奴一个个的被抓住,很快就到了恩普诺。

    不过当看到恩普诺的时候,赫尔斯被触动了,久违的记忆涌上赫尔斯的脑海,因为恩普诺与很久以前自己在乌尔多奇时的故人极为相似,那时候自己才二十余岁,毕业修行是去乌尔多奇参观,然后当时在乌尔多奇时,给自己做衣服的人,就叫恩普诺吧?

    于是赫尔斯罕见的与这位逃奴聊了起来,问起他祖宗以后,赫尔斯便肯定了七八分,他祖宗便是当初在乌尔多奇给自己做衣服的裁缝,结果新的疑惑就来了,这位恩普诺又怎么成了矿奴?

    终于见到这位制造了一切惨剧,将自己家庭迫害成这番模样的罪魁祸首,于是不顾后果的将赫尔斯痛快淋漓的骂了一阵,赫尔斯这才深刻的了解到,大量输出的迪马衣,对外界究竟造成了何等严重的“破坏”,怪不得这些年投奔迪马的贫民越来越多。

    听了恩普诺的训斥以后,赫尔斯没有对他怎么样,还将他给放走了,看在他祖辈与自己那微不足道的交情份上。

    数个月后格奇传来消息,一名逃亡矿奴对贵族发动自杀式袭击,波及周围群众3人与守卫1,无贵族伤亡,格奇当局原本要逮捕该逃奴全家,让发现该逃奴仅剩下一名妹妹还在做站街女郎,遂罚款之后不了了之。

    听到这个消息以后,赫尔斯知道那名“逃亡矿奴”,就是被自己放走的恩普诺,但他还能怎么样呢?也正是这件事的悲剧,让赫尔斯产生了去那些移民到迪马的人中做调查,从他们身上探寻迪马对外界造成的影响。

    调查结果让赫尔斯心情沉重,除去那些被免费教育吸引和自愿移民的市民以外,大部分移民的平民,不是因为迪马直接导致失业或无地,就是简介的因为迪马失业或无地,而赫尔斯还隐约意识到,这只是一个开始,还没到高潮。

    听着窗外喧嚣的来往声,赫尔斯做出这么个判断:“迪马的繁华,是建立在外界的尸骨上,当初婆利古就警告我说,‘钢铁雄心’会先造成前所未有的破坏,才会迎来美丽新世界,那时我还觉得这不过是夸妄之语,而今一看,唉……”

    虽说下了如此的判断,然赫尔斯并没有停下计划的打算,因为一旦停止“钢铁雄心”计划,赫尔斯就不知道自己心心念叨的美丽新世界,该通过何种途径通往。

    赫尔斯就如溺水的人一般,死死抓住这个最后的救命稻草,这是支撑赫尔斯这个百岁老人继续活在这个世界上唯一的心灵支柱。

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