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第五百五十三章:奥特曼在人间(五)暴民与暴行

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    熊熊燃烧的烈火,将这个山村吞噬殆尽,一群如狼似虎的士兵正在催促着这里的山民前进,时不时还用鞭子来抽打。

    这个山村的历史并不长,是在“山间自由地战争”爆发以后,一群原本居住在更靠近官道上的山民们,因为躲避萨贝与伊萨凡洛的战火,而抛弃了原有的村庄,逃亡到大山更深处建立的新村。

    虽然刚刚建立的时候,各种不适应,并且因为开拓荒野而死了很多人,但是随着这十来年的筚路蓝缕,对于当地山民来说,这里逐渐成为自己的新家,可是这一切将在今天结束,他们要离开这里了。

    当被士兵焚烧掉原有的村庄,抢夺走他们所有的粮食和储蓄以后,无父无母无妻无子的青壮年逃走了,剩下的人不管愿不愿意,他们只能跟着士兵走,其中一个中年人不由哀叹道:“都怪我抱着侥幸心理,悔不听礥的劝诫啊!”

    《须伟里大帝实录·萨凡之暴行》

    “等待着这群人的下场,是将原有的村庄焚烧掉,原有的积蓄统统抢走以后,由带队军官分配给他们每日行走的必要粮食,将他们押送到靠近官道的村庄内。”

    “这一路上的行走是漫长与艰苦的,并且军队催促的又急,口粮给的还很苛刻,结果有不少体力不支的人就这样死在半路,对于这些尸体,士兵只是简单的将他们扔到一旁就算了解,还为了加快赶路速度,不准家人给他收尸。”

    “等历经一切磨难以后,这些山民会被带到拉迪沃南方的小片平原上,然后他们会发现被带过来的山民不仅自己这一批,有比自己早来的,有比自己晚来的,总之许许多多的山民都陆续被军队从深山中带了出来。”

    “这里除了山民和军队以外,还来了许多伊萨凡洛贵族,他们都是家族中不重要的支系,没有办法继承家族的荣誉,于是被家族打发到曾经的山间自由地,也就是新设立的萨凡公国来找出路。”

    “萨凡大公那塔罗一世为了增强自己对山民的控制,慷慨(对于贵族们而言)的提供了大量帮助,比如从老家借来军队,让自己的军队如同捕奴一般,进入群山之中袭击山民,将山民捕捉到拉迪沃。”

    “然后那些在伊萨凡洛不得志的贵族支系,会像挑选货物那样,无视山民们原有的村落关系(甚至是故意打乱,因为这样有助于让贵族控制山民),自行将山民分配给他们作为采邑,建立起一个又一个伊萨凡洛人的采邑。”

    《腹里地域论文集·须伟里兴起之探究》

    “礥·须伟里,不要说在腹里地域,放眼整个近代以前的世界,可以说是出生最低的统治者之一,几乎从未有过一个比奴隶还卑贱的流民,居然能在后来建立如此伟业。虽然这和他的巨人血脉略有关系,但是更重要的,还是时来天地皆同力。”

    “伊萨凡洛从萨贝手中征服山间自由地以后,没有像过去近千年那样,让山间自由地保持着一种属于他自己的奇特生活方式,对于整个世界而言,山民们的生活方式也是非常奇特的。”

    “山民的阶级和传统封建社会中城镇内的贵族—市民—平民—贫民阶级构成,以及城镇外的贵族—农民—隶农阶级构成,还有匪徒、流民这类阶级构成都不同,同村中他们或许有高层村民与底层村民,但并没有‘贵族’以及隶农这两个阶级。”

    “而萨凡大公那塔罗一世就任以后,利用萨贝的正规军队,强行将山民从深山中搜罗出来,并给他们安上贵族这个统治者阶级,强迫他们需要缴税,需要服劳役,这些外界习以为常并认为是真理,而山民们祖祖辈辈没有经历过的统治方式。”

    “这种统治方式给山民带来了极大的苦难,而由于统治者的低素质,以及群山之中并不适合用外界的隶农开垦、税务方式,使得山民的苦难被大大加重,短短几年之内,就让山民们忍无可忍。”

    “山民,只是对山间自由地居民的一个笼统称呼,须伟里王朝之前,并不存在一个统一的山民政权,就如他们没有贵族一样,山民们也没有共同的统一心态。”

    “这也和山民的来源有着密切的关系,山民不是某个族群的后裔,而是伊文克努多进入乱世后近千年的时间中,不断从外界逃入深山的逃民后裔,他们有伊文克努多人,有希依文人,有萨贝人,各个族群各种阶级都有,乃至于一些政治斗争失败的贵族,也会在情急之下逃入深山之中。”

    “所以在外界看来,山民是一个整体,是一个可以用一种方式对待的整体,然而山民自己内斗不休,并不认为自己和其他村寨可以相提并论。”

    “然而萨凡大公将山民强行从深山中抓捕出来,并以分配给各个贵族进行统治试图束缚住山民的行为,萨凡大公充当了山民的‘他者’,一方面使得山民和贵族的矛盾骤然加剧,另一方面也使得山民产生了自我意识——我们是一个族群,一家人。”

    “也正是因为有了这种前所未有的心态,才让山民成为一股团结起来的力量,而礥·须伟里能崛起于微末之中,也正是靠着这股天时地利人和。而在后世腹里地域历史中有着重要地位的‘伊威利人’,就源自此时叛乱的山民。”

    “伊威利人,他们的名称来源中,‘伊’是敬重音节,‘威利’则是须伟里的转译。可以说,山民的融合使得礥·须伟里这个不被传统社会接纳的异己有了反抗传统的力量,而礥·须伟里的成功反抗,使得山民真正融合成为一个统一的族群,‘伊威利人’。”

    礥静静的听着正跪在地上抱着自己大腿的山民哭诉,秀气的面孔中是止不住的怒气:“礥啊,我悔不听你的话啊,那帮北方人实在是太野蛮,我们被他们折磨的好惨啊,我怕没过几年,人就全死光了啊!”

    在将这个经历了血泪的迁徙之路,又侥幸从伊萨凡洛贵族手上逃脱的可怜人安排下去休息以后,礥将自己这些年收集的人才聚集在一起,讨论现在所面临的这个问题。

    会议场上,大多数人对“北方人”的威胁不置可否:“当初他们不听大哥你的话,现在又哭了,我们何苦再去帮助这些人?而且这些人可不是我们附近的村寨,我记得他们是希依文人的村寨,关我们什么事?”

    另一个人也这么说道:“是啊是啊,我们的山村藏在山脉深处,这里地势如此险要,我们的人数比起那些小村庄要多得多,北方人是进不来的。”

    当然,也有一些小众的声音,比如有个人就这么认为:“虽然曾经我们属于各个山庄,但是在北方人面前,我们都是山民!这种时候就不应该继续搞门户偏见,本来我们就不如北方人,如果继续像以前那样一盘散沙,那就真的没救了!”

    讨论到最后,礥终于定下主意:“你说得对,我们应该去帮助他们,往大了说,这是在守护群山自古以来的习俗;往小了说,如果北方人连官道上的贵族村都没法守护好,那就更别说进入群山更深处了。”

    贵族村,是礥·须伟里这批人对那塔罗一世设置的有贵族统治,需要纳税、服劳役的村庄的称呼,而那塔罗一世将这些村庄称为“模范村”,他宣称要在全山间自由地,也就是现在萨凡公国推行模范村。

    而对于那些想要从模范村中脱逃的村民,那塔罗一世一律用“暴民”来进行称呼。在这些暴民中,最让那塔罗一世头疼的,无疑是被称为“暴民匪首”的须伟里山村头目,他不但四处出击解放贵族村的山民,甚至还敢去袭击拉迪沃的郊区,焚烧那里的田地。

    在须伟里的带领下,这几年来各地山村的反抗是越来越多了,并且敢于袭击贵族的暴民,已经不只是“须伟里”一个,还涌现出其他的很多人,最后在1825年之时,爆发了规模非常大的暴动。

    “大公阁下,你可要替我们做主啊!那些暴民不但烧了我的屋子,抢了我的粮食,还把我们家的女眷给……呜啊啊啊,那可是贵族啊,还有贵族的仆人啊!他们怎么敢这么做!”从模范村逃出的小贵族到了拉迪沃,一把鼻涕一把泪的哭诉道。

    萨凡公国这个刚设立的公国,名义上的首府是设在哈巴罗,但是哈巴罗军事地位重于政治地位,作为边境的哈巴罗,主要是用于防御南方的萨贝,以及作为图瓦克金矿的中转站,先运输到拉迪沃,再运输到雅罗(伊萨凡洛首都),因此实际承担了萨凡公国首府职能的,是偏北方的拉迪沃,身为萨凡大公的那塔罗一世一世也驻扎在这里。

    那塔罗一世略带恶心的推开这个小贵族,皱着眉头说道:“我早就和你们说过,赋税要少一点,劳役要少一点,这里不同于外地,你说说你们有几个人听了?要是真有人听了,那些暴民哪来的这么大的人数,而公国的局势何至于闹到今天这个地步?”

    小贵族哽咽的说道:“我承认我们有那么小小的错误,但是那些暴民居然敢造反!他们还有把贵族的身份放在眼里吗!大公你不狠狠杀一批人,怎么对得起上王将公国托付给你啊!”

    “我知道!”那塔罗一世的心情糟糕透顶了,他以前就预料到统治这里不容易,但是没想到这么不容易,“所以我已经动员了公国的军队,还从伊萨凡洛公国、拉文克公国那里请来援军,定要将这些暴民斩杀殆尽!”

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