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第253章 玉皇降下施雨旨

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    诸位看官,你道这又是为何?莫非以刘彻仙官身份,即可洞察一切吗?

    当然,仙官自有仙官之能,这是不用多说的。

    其实,即使刘彻不以仙官之神通,以其多年人间帝王的经验,也知道马腾此举意味着什么。

    水是农业的命脉,在生产力相对落后、主要是靠天吃饭的中国古代农耕社会,这个“天”或命脉主要指雨水而言。

    也就是说,原始农业的丰收在很大程度上是建立在风调雨顺的基础上。

    农业对于水特别是雨水的过分依重,使得中华民族对雨水的崇拜之情相当浓烈。

    由此衍生出了许多对于雨水崇拜的文化现象,甚至不少带有浓厚的神秘色彩,包含着许多光怪陆离、不可思议的成分,并渗透到人们的思维和行动中,深深地影响了中国传统社会的各个方面。

    早在殷商年代,祈雨活动就已风行。

    西周时,祈雨的礼仪日臻完备,国家设有专司祈雨的巫师。

    据《周礼》记载,周朝设春官大宗伯职位,其任务是祭祀天神、地和人鬼,并明确规定:

    “司巫掌握群巫之政令,若国大旱,则帅巫而舞雩”。

    “舞雩”即“雩祭”,是古人为求雨而举行的祭典。

    汉代,“雩礼”在国家祭祀礼制中得到了进一步巩固和发展。

    对汉代祈雨的内容和仪式,前汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中有十分详细的记载,一般是地方官出面,有时皇帝也会亲自出马。

    所以,作为曾经的汉武帝,一看马腾的这阵势,就知道马腾将要求雨,目前只不过是求雨的前奏,处于斋戒阶段罢了。

    在马腾斋戒的三天里,村里的长者,包括里正吕延年,也是心急如焚。

    眼见旱情一天比一天重,而老天却连一丝下雨的意思也没有。

    那位年轻公子日夜坐在地上斋戒,虽然与其素不相识,人家主动请缨心里非常感激。

    但他自己也说过这是他第一次求雨,能不能成功尚在两可之间,万一不成功呢?

    可是除此之外又别无他法,只好一趟一趟地往来于田间地头与广场之间,不住地唉声叹气,垂首顿足!

    三日后,马腾斋戒完毕,来到村东新筑的土坛上,开始正式祈雨。

    只见八尺土坛上,摆着一张贡桌,上面摆满了贡品,点起了香烛。

    马腾上了土坛,一样一样地梳理贡品。

    坛下,乐熹九人,全体村民,一一垂手而立。

    马腾开始率村民向上天行三叩九拜之礼。

    礼毕,马腾就香烛上引燃三根清香,齐举于额头之上,三躬之后,恭恭敬敬地插在香炉里;然后双膝跪地,大声朗读起乐熹提前写好的祈雨文:

    伏以

    玄穹高上玉皇大帝并雷公,电母,风伯,雨师四大雨神:

    兹为后汉张掖郡骊轩县祈求甘霖缓解旱情而文

    雨神居上阙而管下界之水,黎民居下界而仰上京之神,上神赐福于黎民,则黎民敬仰上神,上神无视于黎民,则黎民不信上神。上下相关,神民相依也。

    尝曰:民以食为天,食以粮为主,粮以水为本。无粮则人不存,无水则粮不生。

    今春以来,上苍惜雨,下界无流,大河缩萎,小河干涸,田地豁裂,庄稼枯黄,骊轩县境,尤为其甚。

    今其不雨,自四月以讫于兹。积水之泽,尘起冥冥。粟将槁死,蝗亦滋生。

    虽政或不良,而百姓何罪?宜蒙哀矜。

    彼撮土之山,勺水之川,尚能与民为福,锡之有年。

    岂如泰山,朝出一云,暮泽天下,其势之易,易于转圆。而比近托丽,顾不能怜。

    殆莫之或告,告或不虔。夫民之生,盖亦艰矣,无储与藏,重敛烦使,岁一不登,多濒于死。

    奸强无知,或起乘时,聚为盗攘,以取诛夷。循理安业,田间之民,亦与俱亡,奚不可伤!

    弟子马腾,受命天子,忝居张掖司牧。前几日路过此地,见其现状,深以为忧。

    弟子自降生以来,屡屡得上天眷顾。先是深山遇明师,再以塞外建奇勋;

    履新以来,神迹更是昭昭:仙姑庙里仙姑托梦,山丹牧苑天赐神马,均解弟子之所急、之所难,弟子感激涕零,无以为报,唯有多行善政,不负上天之期望。

    今弟子马腾奏明太上,获准向天庭求雨,以解斯地旱情,解燃眉之急,润十方之农田,更润百姓之心田。

    恳望玉帝并四大雨神,尽快为上述旱区普降甘霖。则百姓感上神之大恩,三界记上神之大功。

    马腾顿首叩拜

    农历壬子年孟夏月上浣吉日榖旦

    马腾在上面朗读祈雨文,当利里的村民听得一清二楚,不由得心下大惊:敢情这位年轻公子竟然是新上任的张掖太守!

    这可是真正的朝庭命官、地方司牧啊!

    今日竟然来到这偏僻小村,为百姓祈雨,心中的那份惊讶、感动、感激无以复加。

    但太守大人正在坛上祈雨之时,谁也不敢动弹,只好乖乖地跪在那里,任凭眼里的泪珠乒乒乓乓地掉在地上,宛如下了一场小雨!

    马腾念完祈雨文,将纸张在香烛上引燃,只见一缕香烟袅袅升起,直达上苍!

    而天上,日游神将手一拂,缕缕香烟立时变成了一份玉简;这份玉简很快到了勾陈宫东方朔的手里,到了刘彻手里,又很快到了玉皇大帝的手中!

    玉帝说道:“骊轩县之旱,乃是报其先祖当年纵横所造杀孽。

    本来,国家将士为国杀敌,其罪业不由普通士兵来承担。

    然其先祖,自安息战败后,四下为人佣兵,多有杀业。

    天理昭昭,屡报不爽。

    此次非但只是干旱,其后还有蝗灾、疾疫,死亡人数恰符当年其所杀人数才可。

    既然霍卿有所陈请,此业可就此带过。

    不过骊轩人须在今后戴罪立功,以其强健之躯供霍卿驱策,协助霍卿早日完成一统大业。

    对于霍卿所请,雷公、电母、风伯、雨师速速下凡,即到张掖地方。

    霍卿这是自降生人间以后第一次陈请上苍,朕亦不可太过吝啬。

    这样吧,除骊轩地方普降大雨外,整个张掖郡也要普降喜雨,一则缓解地方旱情,二则权且给霍卿送上一份礼物吧!钦此。”

    风伯、雨师、雷公、电母躬身领旨,即刻出了天庭,来到张掖郡上方,马上布置相应一切。

    这正是:

    谁说苍天无有情,一切尽在不言中。

    前番肃杀摧万物,后来雨露却生生。

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