第78章 步度根杀马立誓
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再一想到莫耐娄悦，步度根顿时气不打一处来。平日里两个人好得跟一个人似的，现在看到我落难，不仅不来雪中送炭，反而是雪上加霜，背后插上一刀！
虽然说这种事在草原上司空见惯，但碰到自己头上，还是难以平静。以后别说，即使不是敌人，朋友绝对没得做了。
只是不知道马腾会把他打到什么程度。
若是像莫奕于那样就好了。马腾一走，我马上发兵，将他的部落给灭了，把他的地盘、人口、牲畜都变成我的！
你不仁，也别怪我不义！
谁让你先做的初一？我若是不做十五，不说心中的这口气出不来，就是别人知道了也不拿我当人看。
我现在有马腾撑腰，有大汉做后盾，还会怕你这王八糕子？就这么办！
又想起轲比能，步度根可有点犯愁。步度根对此人甚是了解，知道他不如莫奕于阴险，但绝对比莫奕于要狠毒。
这次领兵前来，肯定是不怀好意，自己可不是他的对手。只是这莫耐娄悦已经出现了，而轲比能还不知隐藏在何处。
他们两人是不是约好的？如果是这样，那可就太可怕了，这是要致我步某人于死地啊！
这次多亏有马腾在，要不然后果真是不堪设想。
莫耐娄悦肯定被马腾解决了，不死也会扒层皮；只是轲比能该怎么办？
要是在马腾还在这里的时候，他出现就好了，就可借马腾之手一块了结了他！
怕就怕他躲在一边，等马腾走了再突然出现，那可就麻烦了。
要是能想个什么办法，说动马腾跟他干上一仗，那就好了，以后我步某人起码几年之内没有后顾之忧。
而等到那时，我有雄兵五万，恐怕你不来找我，我还要找你呢，哈哈！
今天一早，俟文福差来的人又到了，禀报步度根说马腾率领的汉军大破莫耐娄悦部队，莫耐娄悦战死，部队几被全歼。
现马腾校尉正押运着粮草，连同八千名俘虏，向大营赶来，今日即可抵达。
步度根大惊，叹道马腾就是马腾，料想道肯定会战胜，只是没想到胜得这么彻底，这么干净利落。又问：“那些俘虏没押回居延吗？怎么会往这儿送？”
士兵说：“听俟文福说，马腾将军的意思是，想把这八千俘虏兵连同粮草一并送于大人。”
步度根一听，高兴得差点跳了起来！
有了这八千精壮，自己的力量立时上了一个层次；虽然这些人不能马上成为战斗部队，但作为免费的劳役还是不错的，顶多一年以后，就能成为控弦甲士。
有了这样一支部队，即使马腾不在这里，周围的几个部落也不敢冲自己龇牙。
这一个多月里，好事接二连三，而这些，都是马腾给自己带来的！看来，这马腾真是自己命中的贵人哪！
于是，步度根领了部落里的一些老弱病残，出大营十里迎接马腾一行，精壮人马仍留在部落里备战，以防轲比能突袭。
看到马腾逐渐走近，步度根激动地热泪盈眶。
再看自己周围的人，都早已匍匐在地，充满岁月痕迹的脸上，老泪纵横，嘴里不停地念念有词，不知是在感谢上天的恩赐，还是在感激大汉的仁德！
这正是：
拚将一杯土，葬却黑发人。
昨日动刀兵，今天感厚恩。
其情正悠悠，其仇也泯泯。
放下诸般恨，天下一家亲。
步度根在行伍里看到了马腾的身影，连忙走上前去，双手按胸，向马腾深施一礼，虔诚地说道：“将军面前，步度根即使是有一百张嘴，都无以表达我此刻的感激之情；
即使是把草原上最美好的语言集中在一起，在将军的仁德面前都显得黯然失色。
将军对我部族的深情厚义，对我等的几番活命之恩，只有那天上的萨满大神才可媲美。
大恩不敢言谢。今日步度根只有一句话，欢迎您，天上的战神！”
马腾哈哈一笑，走上前去，对步度根也施了一礼，又扶起地上的老者，对步度根说：
“步度根大人言重了！我们是在战场上结下的友谊，是经过血与火的考验的。
我今日此来，是为了兑现一个多月前许下的承诺，路上又顺便给你捡来了一个小礼物。”
于是，两人复又上马，向步度根的大营走去。
到了大营，步度根自安排人与钱丰接洽，分析粮草诸物；又安排专人，将八千鲜卑俘虏予以妥善安置。
马腾亦吩咐刘天保等人，在步度根大营外安营扎寨。
诸事已毕，马腾来到步度根大帐，喝茶叙事。
马腾问道：“步度根大人回来后，诸事可都顺利？”
步度根言：“托将军的福，还算是妥当。”
马腾很好奇，这南北匈奴两个部落和鲜卑一个部落，平素不在一起，步度根是怎么把他们捏合在一块的？难道他们不会有冲突吗？
于是向步度根提出了这个闷在心中好久的问题。
步度根哈哈一笑，说道：“这个事最好办不过了。不靠别的，就靠女人。”
“女人？”马腾非常疑惑，“怎么个靠法？”
步度根开始给马腾详细解释。
草原之上杀伐不断，死的绝大多数都是男人。他们剩下的孤儿寡母怎么办？我们这里可没有守寡这一说。
草原上有一句谚语，骏马死了，背皮是纪念；长兄去世，嫂子是纪念。
这就是所谓“妻后母、报寡嫂”的习俗，你们汉人将它称之为“收继婚”。它是匈奴乃至古代北方游牧民族一种重要而又普遍的婚姻形式。
女子嫁入本氏族，就意味着她已是本氏族的成员，而两性间的婚姻关系，则是对女子的约束力量。
在男子死亡后，为了继续保持对女子的约束与占有，使其不脱离本氏族，就由死者氏族的成员或亲属来娶她，将其限制在本氏族或家族内。
这样一来，就可以避免劳力外流，促进人口繁衍，还可使征战士兵无后顾之忧。
但是这次出征死的人太多，况且我又想把这三族揉搓在一起，怎么办？
于是我就让匈奴男子收继鲜卑女子，让鲜卑男子收继匈奴女子，通过这种相互通婚，就把他们牢牢地捏在一起，你想分都分不开！
马腾恍然大悟。看似很复杂的事，往往最简单的办法就是最可靠的办法。
师父常说大道至简，这两者之间是否有异曲同工之妙？又问：“这些鲜卑俘虏你打算怎么办？也收继婚吗？”
步度根摇摇头，说：“他们不行。一是前面我已把孤寡的女人都收继完了。再者他们现在刚刚来到，心还不稳，不能给他们过多自由。
我把他们分到各个部落，先让他们当上一年的奴隶，做些杂役。
那些可靠的，就让他们收婚，成为我的披甲武士。反正他们这一被俘，家里的女人已被别人收了，也回不去了，只有老老实实地在这儿待着。
草原上这种事很普遍，大多听天由命。也有跑的。我再下一道令，若是谁家的俘虏跑了，我就杖责主家二十大棍。
这样一来，我根本就不用费心去管这些俘虏，那些主家比我还用心，他们有的是办法。”
当天晚上，步度根杀牛宰羊，犒赏汉军。
席间，命人拿出一份礼单，送给马腾。只见上面写着：
战马一万五千匹牛三万五千头羊四万只各式珍裘毛皮一宗金银财宝若干
步度根又令人引出两位盛装的鲜卑女子，均是姿容上等，娇艳可人，送与马腾。
马腾本欲不收，但无意撇见刘天保等人奇异的眼光，遂令人收下，送到单于纭霏帐内。至于步度根所送礼物，则交钱丰处置。
第二日上午，步度根请马腾领汉军至草原空旷之地，又令所有部落里的人倾巢出动，来到一个高岗之上。见一匹纯白骏马，拴在那里。
步度根手执长剑，当着马腾及所有大汉、鲜卑人等之面，南叩三首，起身说道：
“鲜卑部落大人步度根，今日在这苍天之下后土之上，以我萨满大神的名义，所有汉军及我部众均可作证，谨此立誓：
在我有生之年，绝不与马腾将军为敌，绝不踏进大汉一寸土地。若违此誓，天人共击之！”
说完，一剑杀死白马，彤红的鲜血溅满了全身。
后人曾有诗纪之，云：
汉家将军行深深，鲜卑大人意沉沉。
大漠戈壁行千里，为践一诺顶风尘。
苍天悠悠鉴日月，大地茫茫照乾坤。
白马一誓今犹在，荒冢凄凄是何人？
再一想到莫耐娄悦，步度根顿时气不打一处来。平日里两个人好得跟一个人似的，现在看到我落难，不仅不来雪中送炭，反而是雪上加霜，背后插上一刀！
虽然说这种事在草原上司空见惯，但碰到自己头上，还是难以平静。以后别说，即使不是敌人，朋友绝对没得做了。
只是不知道马腾会把他打到什么程度。
若是像莫奕于那样就好了。马腾一走，我马上发兵，将他的部落给灭了，把他的地盘、人口、牲畜都变成我的！
你不仁，也别怪我不义！
谁让你先做的初一？我若是不做十五，不说心中的这口气出不来，就是别人知道了也不拿我当人看。
我现在有马腾撑腰，有大汉做后盾，还会怕你这王八糕子？就这么办！
又想起轲比能，步度根可有点犯愁。步度根对此人甚是了解，知道他不如莫奕于阴险，但绝对比莫奕于要狠毒。
这次领兵前来，肯定是不怀好意，自己可不是他的对手。只是这莫耐娄悦已经出现了，而轲比能还不知隐藏在何处。
他们两人是不是约好的？如果是这样，那可就太可怕了，这是要致我步某人于死地啊！
这次多亏有马腾在，要不然后果真是不堪设想。
莫耐娄悦肯定被马腾解决了，不死也会扒层皮；只是轲比能该怎么办？
要是在马腾还在这里的时候，他出现就好了，就可借马腾之手一块了结了他！
怕就怕他躲在一边，等马腾走了再突然出现，那可就麻烦了。
要是能想个什么办法，说动马腾跟他干上一仗，那就好了，以后我步某人起码几年之内没有后顾之忧。
而等到那时，我有雄兵五万，恐怕你不来找我，我还要找你呢，哈哈！
今天一早，俟文福差来的人又到了，禀报步度根说马腾率领的汉军大破莫耐娄悦部队，莫耐娄悦战死，部队几被全歼。
现马腾校尉正押运着粮草，连同八千名俘虏，向大营赶来，今日即可抵达。
步度根大惊，叹道马腾就是马腾，料想道肯定会战胜，只是没想到胜得这么彻底，这么干净利落。又问：“那些俘虏没押回居延吗？怎么会往这儿送？”
士兵说：“听俟文福说，马腾将军的意思是，想把这八千俘虏兵连同粮草一并送于大人。”
步度根一听，高兴得差点跳了起来！
有了这八千精壮，自己的力量立时上了一个层次；虽然这些人不能马上成为战斗部队，但作为免费的劳役还是不错的，顶多一年以后，就能成为控弦甲士。
有了这样一支部队，即使马腾不在这里，周围的几个部落也不敢冲自己龇牙。
这一个多月里，好事接二连三，而这些，都是马腾给自己带来的！看来，这马腾真是自己命中的贵人哪！
于是，步度根领了部落里的一些老弱病残，出大营十里迎接马腾一行，精壮人马仍留在部落里备战，以防轲比能突袭。
看到马腾逐渐走近，步度根激动地热泪盈眶。
再看自己周围的人，都早已匍匐在地，充满岁月痕迹的脸上，老泪纵横，嘴里不停地念念有词，不知是在感谢上天的恩赐，还是在感激大汉的仁德！
这正是：
拚将一杯土，葬却黑发人。
昨日动刀兵，今天感厚恩。
其情正悠悠，其仇也泯泯。
放下诸般恨，天下一家亲。
步度根在行伍里看到了马腾的身影，连忙走上前去，双手按胸，向马腾深施一礼，虔诚地说道：“将军面前，步度根即使是有一百张嘴，都无以表达我此刻的感激之情；
即使是把草原上最美好的语言集中在一起，在将军的仁德面前都显得黯然失色。
将军对我部族的深情厚义，对我等的几番活命之恩，只有那天上的萨满大神才可媲美。
大恩不敢言谢。今日步度根只有一句话，欢迎您，天上的战神！”
马腾哈哈一笑，走上前去，对步度根也施了一礼，又扶起地上的老者，对步度根说：
“步度根大人言重了！我们是在战场上结下的友谊，是经过血与火的考验的。
我今日此来，是为了兑现一个多月前许下的承诺，路上又顺便给你捡来了一个小礼物。”
于是，两人复又上马，向步度根的大营走去。
到了大营，步度根自安排人与钱丰接洽，分析粮草诸物；又安排专人，将八千鲜卑俘虏予以妥善安置。
马腾亦吩咐刘天保等人，在步度根大营外安营扎寨。
诸事已毕，马腾来到步度根大帐，喝茶叙事。
马腾问道：“步度根大人回来后，诸事可都顺利？”
步度根言：“托将军的福，还算是妥当。”
马腾很好奇，这南北匈奴两个部落和鲜卑一个部落，平素不在一起，步度根是怎么把他们捏合在一块的？难道他们不会有冲突吗？
于是向步度根提出了这个闷在心中好久的问题。
步度根哈哈一笑，说道：“这个事最好办不过了。不靠别的，就靠女人。”
“女人？”马腾非常疑惑，“怎么个靠法？”
步度根开始给马腾详细解释。
草原之上杀伐不断，死的绝大多数都是男人。他们剩下的孤儿寡母怎么办？我们这里可没有守寡这一说。
草原上有一句谚语，骏马死了，背皮是纪念；长兄去世，嫂子是纪念。
这就是所谓“妻后母、报寡嫂”的习俗，你们汉人将它称之为“收继婚”。它是匈奴乃至古代北方游牧民族一种重要而又普遍的婚姻形式。
女子嫁入本氏族，就意味着她已是本氏族的成员，而两性间的婚姻关系，则是对女子的约束力量。
在男子死亡后，为了继续保持对女子的约束与占有，使其不脱离本氏族，就由死者氏族的成员或亲属来娶她，将其限制在本氏族或家族内。
这样一来，就可以避免劳力外流，促进人口繁衍，还可使征战士兵无后顾之忧。
但是这次出征死的人太多，况且我又想把这三族揉搓在一起，怎么办？
于是我就让匈奴男子收继鲜卑女子，让鲜卑男子收继匈奴女子，通过这种相互通婚，就把他们牢牢地捏在一起，你想分都分不开！
马腾恍然大悟。看似很复杂的事，往往最简单的办法就是最可靠的办法。
师父常说大道至简，这两者之间是否有异曲同工之妙？又问：“这些鲜卑俘虏你打算怎么办？也收继婚吗？”
步度根摇摇头，说：“他们不行。一是前面我已把孤寡的女人都收继完了。再者他们现在刚刚来到，心还不稳，不能给他们过多自由。
我把他们分到各个部落，先让他们当上一年的奴隶，做些杂役。
那些可靠的，就让他们收婚，成为我的披甲武士。反正他们这一被俘，家里的女人已被别人收了，也回不去了，只有老老实实地在这儿待着。
草原上这种事很普遍，大多听天由命。也有跑的。我再下一道令，若是谁家的俘虏跑了，我就杖责主家二十大棍。
这样一来，我根本就不用费心去管这些俘虏，那些主家比我还用心，他们有的是办法。”
当天晚上，步度根杀牛宰羊，犒赏汉军。
席间，命人拿出一份礼单，送给马腾。只见上面写着：
战马一万五千匹牛三万五千头羊四万只各式珍裘毛皮一宗金银财宝若干
步度根又令人引出两位盛装的鲜卑女子，均是姿容上等，娇艳可人，送与马腾。
马腾本欲不收，但无意撇见刘天保等人奇异的眼光，遂令人收下，送到单于纭霏帐内。至于步度根所送礼物，则交钱丰处置。
第二日上午，步度根请马腾领汉军至草原空旷之地，又令所有部落里的人倾巢出动，来到一个高岗之上。见一匹纯白骏马，拴在那里。
步度根手执长剑，当着马腾及所有大汉、鲜卑人等之面，南叩三首，起身说道：
“鲜卑部落大人步度根，今日在这苍天之下后土之上，以我萨满大神的名义，所有汉军及我部众均可作证，谨此立誓：
在我有生之年，绝不与马腾将军为敌，绝不踏进大汉一寸土地。若违此誓，天人共击之！”
说完，一剑杀死白马，彤红的鲜血溅满了全身。
后人曾有诗纪之，云：
汉家将军行深深，鲜卑大人意沉沉。
大漠戈壁行千里，为践一诺顶风尘。
苍天悠悠鉴日月，大地茫茫照乾坤。
白马一誓今犹在，荒冢凄凄是何人？