第三百一十一章 上古三大邪刀
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整座地下城是一种结晶的晶盐矿，主要是青灰色，透明或半透明，更像石头，一些纯度高的矿石，在手电筒光的照射下，还呈现出菜花一样的花纹。
为了掩饰两千多个坑洞的不雅观，被很多不算精致的雕像略作遮掩，这些雕像也是就地取材，以井下的晶盐矿石雕成，而雕像的创作者，大概就是这里的矿工。
在一些已经采空矿坑间，通行的道路是用木梯和木板嵌在岩盐层中，不时随矿脉的走向起起伏伏，宛如栈道。
整座地下城最宏伟的地方是一座神庙，外面地上至今还铺着一层厚厚的皮毡，应该是用来参拜前的鞋子脱放，神庙的木质顶部都会雕刻着许多神明，这是阿三庙的一大特色。
顶部悬挂着五盏用晶盐雕琢的晶莹剔透的枝形大吊灯，盐雕像站立在主祭坛上由盐晶体构成的神龛里，周围配上了许多取材教义故事的浮雕。
但神庙的外墙和内饰上的雕刻，却无一例外的是那种让人面红耳赤的许多男女寻.欢的性.爱场面。
可见这里的主人多么的荒淫奢靡，用这些雕刻来刺激自己的性.欲，及时行乐。
或许是阿三教的传统认为，“爱”是与生俱来的，可以无师自通，但“性”却是必须经过学习才能掌握的。
因此，这些神庙雕像是用来对婆罗门男孩进行性教育用的，因为多数人都要到庙里拜神祈祷，因此这是开展性教育的理想场所。
但不可否认的是，在古阿三文化中，性与宗教是紧密联系在一起的，教内注重性能量和性信仰，在宗教教义中，是依靠性来达到获取终极快乐的目的的。
他们认为，通往解脱有四个途径，也就是责任、钱财、瑜珈和性.爱，而这些雕刻就是用来帮助人们通过性.爱这个途径达到解脱的目的。
马克思曾对阿三教的有过这样的评论：这个宗教既是纵.欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁.欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。
另有一种说法认为，佛教盛行时期，许多人整日沉湎于修行之中，希望能早日实现转世和轮回。大批男子都去当了僧侣，整日在庙里念经拜佛，导致田地荒芜，经济停滞，生育率和人口下降，国力衰退。
在这种情况下，当时的国王为了让这些清心寡欲、不思凡尘的男人重返社会、回归家庭，于是就拨款修建大批庙群，并在庙墙上雕刻一些性.爱的场面，撩拨那些成天在庙里潜心修行的男人的情.欲，好让他们动凡尘之念，回家生儿育女，这样人口上升，社会稳定，国力方可重振。
但无论怎样的解释，也阻挡不住叶好发乎于心的厌恶，他甚至懒得再多看一眼，便转身飞临了那处地下盐湖。
盐湖由两个采空了绿色岩盐后形成的矿坑构成，矿坑里内积满了水，形成独特的地下湖，由于湖水溶解了大量的盐，浓度已经达到饱和，就像死海一样。
深达20多米的盐湖底部，一具具被浸泡的如同鼠咬虫蛀的人类尸体，铺盖了整个几千米方圆的底部，许多人的恐惧眼眸还奇异的存在着，目光透射着惊吓和哀绝。
湖的两侧是采盐巷道扩宽改建而成的几十处独立居所，高度也不如神庙气派，天花板就是裸露着的盐层。
但独有一处居所，被向矿脉深处另行掏凿出了连通着的三个房间，最小的一个至少有三百平米，虽同样配置简陋，但里面堆砌着密密麻麻的古董文物。
阿三国的古董最为巨量，多是些造型精美的古董乐器，小叶紫檀古董老料雕制品，晶莹透彻的玉质头饰，和造型各异的铜质摆件。
但单独存放的几只大檀木箱里的东西就珍贵得多了，大克拉钻石串联成的奢华发饰，巨型祖母绿发饰、首饰，纯铂金、黄金的饰品和神牛、神象，铂金、钻石、黄金和珐琅镶嵌的王冠，玫瑰、粉红、纯黑、晶白的偌大钻石......
叶好更专注于其中的各种翡翠雕件，其中有一块原本10公斤重的老坑种翡翠原石，硬是被雕琢成了一片片悬空的兰叶，坚硬的翡翠化成了柔软的线条，什么叫做不惜工本，在这件翡翠上就可感知出来。
另一件更是精致，枯老的丝瓜，丝瓜络干枯松脆，仿佛触手就会开裂，而上面的瓜叶和新苗却阳光映照般得鲜亮翠绿。
类似的阿三国的古董就独占了两个房间，另一间则是各国的珠宝古董，甚至还有华夏的陶瓷和先秦铭文的青铜器，最多的还是来自于世界各地的金银铜器，漆器和珐琅器，仅是这一间就有不下几万件的数目。
同样的，这里也有摆放更贵重物件的檀木箱，许多具有异国情调的古董珠宝，名贵的宝石和奢华的配饰相聚，创造出惊叹的珠宝美学。见到这些名贵古董珠宝，就有如时空倒流一般，让叶好陷入了旧时的记忆里的回忆中。
其中一只箱子里，全都是目测在一千克拉的有色钻石原石，足足有二十几个，目前世界最大的有色钻石原石才不到九百克拉，切磨后就被拍卖到七千多万米元，那还是几千前的价格，仅仅是这一箱子巨大钻石原石，就能让叶好发家致富了。
另一只箱子里是古董刀剑，风格来自世界各地，每一把不仅刀装豪华，刀剑的热处理与锻打工艺也各有特色，都是些品相完好、价值珍贵的两千年前宝物。
里面的单独的一个狭长木盒，引起了叶好的关注，因为他能从中感受到丝缕的邪恶气息，刚把盒子打开，便有三道流光韵起，但却各有不同。
三道流光就是三把奇异的长刀所发出，一把把柄呈龙身弯曲，背脊有尖锐倒刺状锯齿排列，人离刀几步之外，也可感觉到一股浓重的炽烈凶戾气息，随探过去的眼神角度不同，就可见到刀身里有金箔般光耀亮光，但隐带着犹如无数亡灵所凝聚的凶煞气。
第二把把柄如半截如意，狭长刀身似狗尾弯曲，刀剑翘出一个诡异的弧度，遍体青光里蕴荡着锐气锋芒凝聚成一的杀意光束流转，凄厉锐气中挟裹着极度恐怖的暴虐气息，阴冷而诡异的残暴里，透发着残酷狠毒到极点的恣意凶残。
第三把整体漆黑如墨，直把柄之上护手展如亮翅，刀身延绵出诡异的弧线，一扎长刀尖突兀现出别样的凸起，无形无迹的妖气灌满全身，弥散出骇人至极威压，道道虚影暗涌如诡骇黑色死气。
“这是上古三大邪刀，龙牙、虎翼、犬神！”
叶好一声惊叫出口，满身寒气瞬间便游走不止，一股凉意也自心头泛起，严厉的骇然之色怎么也遮掩不住。
上古三大邪刀，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚，一旦施展起来，即有黑云如遮天，声似鬼哭神嚎，每一把邪刀便会化为、一股妖风肆意，喷吐出吞吐噬空一切亘古莽荒死气。
三刀齐施，传说可生出怪力乱神，化作道道虚影充斥与天地间，转眼搅得天地无序，什伍无章，道道掠彻影迹里，既有惨忍吸取生机的鬼魅，也有阴暗贪恋血腥之暗魔，更多古远洪荒蛮兽的身影，奔离于肆虐深邃的血光之中。
更耸人听闻的是，它们的极致威力异象迭幅所衍生异常波动，近乎凝实再现，铺就的数万里浑浑无涯，但由着无尽妖气如冥昭瞢暗，昼夜未分时混沌状态，似通幽达晦，吞咽涓涓生，便是一丝一缕被波及，怕是也无可逃脱。
自认为这种上古神兵可不是他此时能够炼化的，叶好正打算盖上盖子收起来，却忽觉体内的那缕佛义能量在蠢蠢欲动。
他向四周扫了一眼，只敢用神识之力包裹着来到一处空旷的地方，他可不想因此而造成的巨大响动，把好不容易发现的珍宝房间给震塌了。
即便是这样，他还是想了想，转回去挥手把三个房间里的物件全部收了起来。
体内的佛义能量也是种度化气息，想来是它感应到了三种妖魅鬼气的气味，按捺不住离苦得乐的度化秉义，主动向叶好请战了。
为保险起见，盘膝做好后他还是吞噬了半滴冰质石髓，体内的佛义能量刚刚显现，三股极其阴冷邪恶的气息鬼头鬼脑地探了出来。
令人心颤气息之中，诸般幽魂怨气也在其中隐显，可怕的凶煞仿佛蓄势待发，有凶残血光一阵剧烈颤动后，带着犹如脱困而出的喜悦，伴随着刺目光芒激荡着血意红光暴起。
仿佛阴曹地府般的幽冥之气，也在暗自涌动不已，待得它们终于忍不住散发了出来，叶好周身十几米的范围内，各式邪气、死气、怨气、冥气、毁灭之气、幽灵气息，霎时间一齐显现，瞬间就把那一方天地撩拨得驳乱混杂不堪。
佛义能量也在这一瞬爆射出一股无比狂暴的佛义气息，巨大气浪刮起浩荡威压气浪，如惊天巨浪翻滚，呼啸着席卷诸般驳杂。
其中的祥和佛光如雾般飘洒挥澈，变换出无数玄妙字符当空流转，忽然散发出滚荡佛光光辉耀眼，将一方空间衬托的徐徐生辉，如同佛陀降世一般。
佛光普照下的阴森之气仿佛受到了影响，纷纷退让，一改刚才的勇猛，在这股佛义气息的威压面前，好似待宰的羔羊一般，连动都不敢动，但仍有各式邪气蜂拥而上，慢慢形成了一个黑色的漩涡，大量的黑烟漩涡流转出一股巨大的吸力。
晦涩难懂一个个金色字符随着无数声刺耳的铿锵声炸裂而开，道道佛家印法突显，于无尽中和之气间覆落而出，秉日精月华之佛气也由此顷刻间结成，旋即有道道金色韵眨眼蔓延开来，迅疾形成层层结界，将叶好与半空中乱势隔绝起来。
整座地下城是一种结晶的晶盐矿，主要是青灰色，透明或半透明，更像石头，一些纯度高的矿石，在手电筒光的照射下，还呈现出菜花一样的花纹。
为了掩饰两千多个坑洞的不雅观，被很多不算精致的雕像略作遮掩，这些雕像也是就地取材，以井下的晶盐矿石雕成，而雕像的创作者，大概就是这里的矿工。
在一些已经采空矿坑间，通行的道路是用木梯和木板嵌在岩盐层中，不时随矿脉的走向起起伏伏，宛如栈道。
整座地下城最宏伟的地方是一座神庙，外面地上至今还铺着一层厚厚的皮毡，应该是用来参拜前的鞋子脱放，神庙的木质顶部都会雕刻着许多神明，这是阿三庙的一大特色。
顶部悬挂着五盏用晶盐雕琢的晶莹剔透的枝形大吊灯，盐雕像站立在主祭坛上由盐晶体构成的神龛里，周围配上了许多取材教义故事的浮雕。
但神庙的外墙和内饰上的雕刻，却无一例外的是那种让人面红耳赤的许多男女寻.欢的性.爱场面。
可见这里的主人多么的荒淫奢靡，用这些雕刻来刺激自己的性.欲，及时行乐。
或许是阿三教的传统认为，“爱”是与生俱来的，可以无师自通，但“性”却是必须经过学习才能掌握的。
因此，这些神庙雕像是用来对婆罗门男孩进行性教育用的，因为多数人都要到庙里拜神祈祷，因此这是开展性教育的理想场所。
但不可否认的是，在古阿三文化中，性与宗教是紧密联系在一起的，教内注重性能量和性信仰，在宗教教义中，是依靠性来达到获取终极快乐的目的的。
他们认为，通往解脱有四个途径，也就是责任、钱财、瑜珈和性.爱，而这些雕刻就是用来帮助人们通过性.爱这个途径达到解脱的目的。
马克思曾对阿三教的有过这样的评论：这个宗教既是纵.欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁.欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。
另有一种说法认为，佛教盛行时期，许多人整日沉湎于修行之中，希望能早日实现转世和轮回。大批男子都去当了僧侣，整日在庙里念经拜佛，导致田地荒芜，经济停滞，生育率和人口下降，国力衰退。
在这种情况下，当时的国王为了让这些清心寡欲、不思凡尘的男人重返社会、回归家庭，于是就拨款修建大批庙群，并在庙墙上雕刻一些性.爱的场面，撩拨那些成天在庙里潜心修行的男人的情.欲，好让他们动凡尘之念，回家生儿育女，这样人口上升，社会稳定，国力方可重振。
但无论怎样的解释，也阻挡不住叶好发乎于心的厌恶，他甚至懒得再多看一眼，便转身飞临了那处地下盐湖。
盐湖由两个采空了绿色岩盐后形成的矿坑构成，矿坑里内积满了水，形成独特的地下湖，由于湖水溶解了大量的盐，浓度已经达到饱和，就像死海一样。
深达20多米的盐湖底部，一具具被浸泡的如同鼠咬虫蛀的人类尸体，铺盖了整个几千米方圆的底部，许多人的恐惧眼眸还奇异的存在着，目光透射着惊吓和哀绝。
湖的两侧是采盐巷道扩宽改建而成的几十处独立居所，高度也不如神庙气派，天花板就是裸露着的盐层。
但独有一处居所，被向矿脉深处另行掏凿出了连通着的三个房间，最小的一个至少有三百平米，虽同样配置简陋，但里面堆砌着密密麻麻的古董文物。
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但单独存放的几只大檀木箱里的东西就珍贵得多了，大克拉钻石串联成的奢华发饰，巨型祖母绿发饰、首饰，纯铂金、黄金的饰品和神牛、神象，铂金、钻石、黄金和珐琅镶嵌的王冠，玫瑰、粉红、纯黑、晶白的偌大钻石......
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同样的，这里也有摆放更贵重物件的檀木箱，许多具有异国情调的古董珠宝，名贵的宝石和奢华的配饰相聚，创造出惊叹的珠宝美学。见到这些名贵古董珠宝，就有如时空倒流一般，让叶好陷入了旧时的记忆里的回忆中。
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另一只箱子里是古董刀剑，风格来自世界各地，每一把不仅刀装豪华，刀剑的热处理与锻打工艺也各有特色，都是些品相完好、价值珍贵的两千年前宝物。
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三道流光就是三把奇异的长刀所发出，一把把柄呈龙身弯曲，背脊有尖锐倒刺状锯齿排列，人离刀几步之外，也可感觉到一股浓重的炽烈凶戾气息，随探过去的眼神角度不同，就可见到刀身里有金箔般光耀亮光，但隐带着犹如无数亡灵所凝聚的凶煞气。
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第三把整体漆黑如墨，直把柄之上护手展如亮翅，刀身延绵出诡异的弧线，一扎长刀尖突兀现出别样的凸起，无形无迹的妖气灌满全身，弥散出骇人至极威压，道道虚影暗涌如诡骇黑色死气。
“这是上古三大邪刀，龙牙、虎翼、犬神！”
叶好一声惊叫出口，满身寒气瞬间便游走不止，一股凉意也自心头泛起，严厉的骇然之色怎么也遮掩不住。
上古三大邪刀，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚，一旦施展起来，即有黑云如遮天，声似鬼哭神嚎，每一把邪刀便会化为、一股妖风肆意，喷吐出吞吐噬空一切亘古莽荒死气。
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自认为这种上古神兵可不是他此时能够炼化的，叶好正打算盖上盖子收起来，却忽觉体内的那缕佛义能量在蠢蠢欲动。
他向四周扫了一眼，只敢用神识之力包裹着来到一处空旷的地方，他可不想因此而造成的巨大响动，把好不容易发现的珍宝房间给震塌了。
即便是这样，他还是想了想，转回去挥手把三个房间里的物件全部收了起来。
体内的佛义能量也是种度化气息，想来是它感应到了三种妖魅鬼气的气味，按捺不住离苦得乐的度化秉义，主动向叶好请战了。
为保险起见，盘膝做好后他还是吞噬了半滴冰质石髓，体内的佛义能量刚刚显现，三股极其阴冷邪恶的气息鬼头鬼脑地探了出来。
令人心颤气息之中，诸般幽魂怨气也在其中隐显，可怕的凶煞仿佛蓄势待发，有凶残血光一阵剧烈颤动后，带着犹如脱困而出的喜悦，伴随着刺目光芒激荡着血意红光暴起。
仿佛阴曹地府般的幽冥之气，也在暗自涌动不已，待得它们终于忍不住散发了出来，叶好周身十几米的范围内，各式邪气、死气、怨气、冥气、毁灭之气、幽灵气息，霎时间一齐显现，瞬间就把那一方天地撩拨得驳乱混杂不堪。
佛义能量也在这一瞬爆射出一股无比狂暴的佛义气息，巨大气浪刮起浩荡威压气浪，如惊天巨浪翻滚，呼啸着席卷诸般驳杂。
其中的祥和佛光如雾般飘洒挥澈，变换出无数玄妙字符当空流转，忽然散发出滚荡佛光光辉耀眼，将一方空间衬托的徐徐生辉，如同佛陀降世一般。
佛光普照下的阴森之气仿佛受到了影响，纷纷退让，一改刚才的勇猛，在这股佛义气息的威压面前，好似待宰的羔羊一般，连动都不敢动，但仍有各式邪气蜂拥而上，慢慢形成了一个黑色的漩涡，大量的黑烟漩涡流转出一股巨大的吸力。
晦涩难懂一个个金色字符随着无数声刺耳的铿锵声炸裂而开，道道佛家印法突显，于无尽中和之气间覆落而出，秉日精月华之佛气也由此顷刻间结成，旋即有道道金色韵眨眼蔓延开来，迅疾形成层层结界，将叶好与半空中乱势隔绝起来。