第751章 三教为一家
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岛彭工道：“现在你该说了吧？到底要帮哪家辩论？”
崔耕却没理他，而是看向了台下的百姓，道：“诸位，请听崔某人一言……”
他说的是汉语，在这个时代，大周是名副其实的天朝上国，汉语自然就是世界语言，吐蕃上层人物，听、说乃至写都问题不大。
但是，普通百姓就听不懂了。不过没关系，旁边的白玛罗姆，在崔耕每说完一句后，都紧跟着翻译一句。
至于崔耕所说的具体内容，则是按照当初郭元振所交代的，官民分治之策。在对百姓宣讲的时候，着重讲述了大周愿与吐蕃永息兵戈之意。
这番话，就过三天的酝酿，看称句句珠玑，情深意切，百姓们听了不由得纷纷点头。
不过，紧接着，崔耕话风一转，道：“但是，我们大唐有句话话，泥人尚且有三分土性。诸位试想，若有人与你们有夺妻之仇，你们还能与之交好吗？”
“不能！”马上底下百姓中，就有人应道。
岛彭工虽然狂妄，却是不傻，马上就意识到好，崔耕这是拿破坏吐蕃和大周关系的大帽子，往自己头上扣了。
他马上打断道：“怎么？崔相是要威胁我吐蕃人？须知我吐蕃大好男儿，却是以战死沙场为荣，绝不怕你们周人的威胁。”
好么，这是要把自己和崔耕的恩怨，提升到两国之争的高度上了。事实上，这老家伙也一直自我感觉良好，认为自己做的一切，都是为了吐蕃好。
崔耕是汉人，在吐蕃，理应按他定的规矩行事。至于白玛罗姆乃至三教的感受，就被他自动忽略了。
“哦，以战死沙场为荣？”崔耕却不惯着他，点了点头，道：“仲巴请上前来。”
“干什么？”
“您过来就行了，怎么？吐蕃人连战死都不怕，还怕站到本官身边来吗？”
“好，我倒是要看看，你能搞什么花样！”岛彭工起身，来到崔耕的身旁。
崔耕继续道：“的确，吐蕃人以战死沙场为荣，但是不是……”
说着话，他一指岛彭工道：“吐蕃会以为你欺男霸女战死为荣呢？本官不明白，请大家为某解惑！”
白玛拉姆堪称绝色，崔耕相貌英俊又久居上位，威仪出众，站在一起，被人们称赞一句，郎才女貌并不为过。
但是，这位岛彭工呢，本来就难看，像一只大马猴，更何况，还是一只老了的大马猴。
如此鲜明的对比，不把良心昧起个十之七八，绝不能说白玛罗姆应该嫁给岛彭工啊。
再说了，吐蕃百姓效忠的赞普，信奉的是神灵佛陀，关这老头儿屁事？！
“不能！”有人大声呼喝。
当然了，敢喊出来的，大都是汉传佛教信徒，和苯教信徒，反正他们自己信仰的宗教要被岛彭工摧毁了，索性借机发挥一下怨气。法不责众么，岛彭工再不痛快，也不能把大伙怎么样？
但是，泥婆罗佛门信徒可就不一样了，他们还指望岛彭工宣称泥婆罗为国教呢，可不敢现在触这老马猴的霉头。当然了，指望他们为老马猴说话，那同样不可能。
岛彭工见状，明白不能在这个问题上，继续和崔耕纠缠下去了，转移话题道：“现在咱们说得是三教在吐蕃留哪一教，崔耕，你休要顾左右而言他！”
崔耕往四下里看了一眼，道：“三教要留哪一教？本官倒是奇怪了，为何仲巴以为，三教只能留一教呢？”
在众多百姓面前，岛彭工就不能说什么怕三教为了发扬光大，勾结外国势力了。
道理很简单，下面都是三教的信徒，那不等于是侮辱他们的信仰吗？
岛彭工道：“当然是三教教义不同，势同水火，争斗既久，必为吐蕃之祸！”
“本官却不这么认为。”崔耕你以为然地道：“汉传佛教和泥婆罗所传的佛教就不用说了，本就同属佛门，只是流派不同罢了。至于苯教，却也未必和佛门势同水火，很可能……是属于一家。”
岛彭工好悬没气乐了，道：“什么？苯教和佛门，怎么可能属于一家？”
“那有什么，大道唯一，所有修行法门，只要不是错的，必定得最终殊途同归。苯教主张万物有灵，佛门主张万物皆有佛性。苯教有神，佛教有佛陀，焉知不是同一事物的不同叫法？”
“你这简直是强词夺理！佛教和苯教的教义大不相同，怎么可能是一家？”
“那却不然。”崔耕道：“我大周乃至儒佛道，三教共举，三教的教义难道差别不大？但是，有孔子问老子之典，有老子化胡之说，所以时人以为，青叶莲花白藕，三教本一家。”
岛彭工摇头道：“咱们说的是，苯教与佛教。却不是说的，道教、儒教和佛教。在各方典籍里，可没人认为佛教和苯教有什么渊源。”
崔耕道：“那就是你孤陋寡闻了，白玛罗姆你说。”
“是。”
白玛罗姆道：“好叫仲巴得知，五日前，大祭司得天神指引，在拉萨城东九里处，挖出了我苯教经典三部。经大祭司仔细研读，其与佛经还真是颇多相似之处呢。如果你不信的话，可以当面眼看。”
废话，这些苯经就是照着佛经给改的，能不一样吗？
更关键的是，五日前苯经出土，三日前岛彭工宣布辩法大会的消息，岛彭工无法指责苯教为了今日之事造假经。
崔耕趁热打铁，道：“咱们再听听悟缘大师怎么说？”
“阿弥陀佛！”悟缘故道：“五日前，贫僧曾经得佛祖托梦，言道苯教之神亦佛陀也，既在吐蕃弘法，仪轨经文应略有变通。此事贫僧已经在第二天向众善信公开宣布，仲巴不信的话，可以找人与贫僧对质。”
“这……”
岛彭工当然听说了两大教的变化，只是没料到，这二教会利用这件事反击自己罢了。
他更知道，变经文、改仪轨不是脑袋一拍，就马上能办到的事儿。从时间上来讲，简直是在自己谋划这件事之前，二教就有准备了。
岛彭工不由得心中暗想，奇了怪了，这两教怎么偏偏在老夫要发动的时候，有了这番变故？难不成他真的们未卜先知？
不过，他转念又一想，即便这两教真有神通如何？你们说两教一家，问过泥婆罗佛教了吗？
只要他们不承认，汉传佛教的说法就大有疑点，佛祖总不能只给汉传佛教的人托梦，不给泥婆罗佛教的人托梦吧？至于三教为一的说法，更是不攻自破。
想到这里，他看向扎勒不罕道：“扎勒不罕，你怎么说？”
扎勒不罕道：“呃，小僧以为……这也并非没可能啊！您想想，崔相既是佛门护法，又是苯教的胡护教法外，又岂是能用巧合二字来形容的？”
你特么的到底是哪头的啊？老夫是让你们有机会独霸吐蕃信仰的好不好？
岛彭工强忍怒气，提醒道：“老夫就问你，佛祖有没有传梦你，苯教之神也是佛陀？”
扎勒不罕瞪着无辜地大眼睛，道：“说了啊，这还用问吗？您想想，同是佛祖所传，他总不能厚此薄彼吧？”
哗~~
扎勒不罕这么一说，可不得了了，下面百姓们顿时如同开了锅一样。
“三教本一家，这难道是真的？”
“废话，三位教主众口一词，这还能做得了假？”
“我原来还觉得佛教、苯教都有道理，害怕信奉错了呢，原来是殊途同归啊，这回可放心了。”
“三教一家，你说这仲巴非得让三教分个高下来，那不是吃饱了撑的吗？”
“什么吃饱了撑的啊，那是为了强索美色，说白了，这老家伙就是贪官一名！”
……
百姓们议论纷纷，还停留在“三教本一”“贪官污吏”的层次上。但岛彭工却嗅到了一层浓浓的阴谋气息。
他面色微变，打了个哈哈，道：“原来是三教为一家啊，那老夫主持这个辩法大会倒是孟浪了。不如，这就请奏太后，把辩法大会取消了吧？”
“取消了？”崔耕眼中精光一闪，道：“好不容易把大伙请来，纵是不办辩法大会，也该办点别的吧？”
“你想干什么？”
崔耕冲着赤玛类的方向，微微一躬身，道：“请王太妃下旨！”
岛彭工道：“现在你该说了吧？到底要帮哪家辩论？”
崔耕却没理他，而是看向了台下的百姓，道：“诸位，请听崔某人一言……”
他说的是汉语，在这个时代，大周是名副其实的天朝上国，汉语自然就是世界语言，吐蕃上层人物，听、说乃至写都问题不大。
但是，普通百姓就听不懂了。不过没关系，旁边的白玛罗姆，在崔耕每说完一句后，都紧跟着翻译一句。
至于崔耕所说的具体内容，则是按照当初郭元振所交代的，官民分治之策。在对百姓宣讲的时候，着重讲述了大周愿与吐蕃永息兵戈之意。
这番话，就过三天的酝酿，看称句句珠玑，情深意切，百姓们听了不由得纷纷点头。
不过，紧接着，崔耕话风一转，道：“但是，我们大唐有句话话，泥人尚且有三分土性。诸位试想，若有人与你们有夺妻之仇，你们还能与之交好吗？”
“不能！”马上底下百姓中，就有人应道。
岛彭工虽然狂妄，却是不傻，马上就意识到好，崔耕这是拿破坏吐蕃和大周关系的大帽子，往自己头上扣了。
他马上打断道：“怎么？崔相是要威胁我吐蕃人？须知我吐蕃大好男儿，却是以战死沙场为荣，绝不怕你们周人的威胁。”
好么，这是要把自己和崔耕的恩怨，提升到两国之争的高度上了。事实上，这老家伙也一直自我感觉良好，认为自己做的一切，都是为了吐蕃好。
崔耕是汉人，在吐蕃，理应按他定的规矩行事。至于白玛罗姆乃至三教的感受，就被他自动忽略了。
“哦，以战死沙场为荣？”崔耕却不惯着他，点了点头，道：“仲巴请上前来。”
“干什么？”
“您过来就行了，怎么？吐蕃人连战死都不怕，还怕站到本官身边来吗？”
“好，我倒是要看看，你能搞什么花样！”岛彭工起身，来到崔耕的身旁。
崔耕继续道：“的确，吐蕃人以战死沙场为荣，但是不是……”
说着话，他一指岛彭工道：“吐蕃会以为你欺男霸女战死为荣呢？本官不明白，请大家为某解惑！”
白玛拉姆堪称绝色，崔耕相貌英俊又久居上位，威仪出众，站在一起，被人们称赞一句，郎才女貌并不为过。
但是，这位岛彭工呢，本来就难看，像一只大马猴，更何况，还是一只老了的大马猴。
如此鲜明的对比，不把良心昧起个十之七八，绝不能说白玛罗姆应该嫁给岛彭工啊。
再说了，吐蕃百姓效忠的赞普，信奉的是神灵佛陀，关这老头儿屁事？！
“不能！”有人大声呼喝。
当然了，敢喊出来的，大都是汉传佛教信徒，和苯教信徒，反正他们自己信仰的宗教要被岛彭工摧毁了，索性借机发挥一下怨气。法不责众么，岛彭工再不痛快，也不能把大伙怎么样？
但是，泥婆罗佛门信徒可就不一样了，他们还指望岛彭工宣称泥婆罗为国教呢，可不敢现在触这老马猴的霉头。当然了，指望他们为老马猴说话，那同样不可能。
岛彭工见状，明白不能在这个问题上，继续和崔耕纠缠下去了，转移话题道：“现在咱们说得是三教在吐蕃留哪一教，崔耕，你休要顾左右而言他！”
崔耕往四下里看了一眼，道：“三教要留哪一教？本官倒是奇怪了，为何仲巴以为，三教只能留一教呢？”
在众多百姓面前，岛彭工就不能说什么怕三教为了发扬光大，勾结外国势力了。
道理很简单，下面都是三教的信徒，那不等于是侮辱他们的信仰吗？
岛彭工道：“当然是三教教义不同，势同水火，争斗既久，必为吐蕃之祸！”
“本官却不这么认为。”崔耕你以为然地道：“汉传佛教和泥婆罗所传的佛教就不用说了，本就同属佛门，只是流派不同罢了。至于苯教，却也未必和佛门势同水火，很可能……是属于一家。”
岛彭工好悬没气乐了，道：“什么？苯教和佛门，怎么可能属于一家？”
“那有什么，大道唯一，所有修行法门，只要不是错的，必定得最终殊途同归。苯教主张万物有灵，佛门主张万物皆有佛性。苯教有神，佛教有佛陀，焉知不是同一事物的不同叫法？”
“你这简直是强词夺理！佛教和苯教的教义大不相同，怎么可能是一家？”
“那却不然。”崔耕道：“我大周乃至儒佛道，三教共举，三教的教义难道差别不大？但是，有孔子问老子之典，有老子化胡之说，所以时人以为，青叶莲花白藕，三教本一家。”
岛彭工摇头道：“咱们说的是，苯教与佛教。却不是说的，道教、儒教和佛教。在各方典籍里，可没人认为佛教和苯教有什么渊源。”
崔耕道：“那就是你孤陋寡闻了，白玛罗姆你说。”
“是。”
白玛罗姆道：“好叫仲巴得知，五日前，大祭司得天神指引，在拉萨城东九里处，挖出了我苯教经典三部。经大祭司仔细研读，其与佛经还真是颇多相似之处呢。如果你不信的话，可以当面眼看。”
废话，这些苯经就是照着佛经给改的，能不一样吗？
更关键的是，五日前苯经出土，三日前岛彭工宣布辩法大会的消息，岛彭工无法指责苯教为了今日之事造假经。
崔耕趁热打铁，道：“咱们再听听悟缘大师怎么说？”
“阿弥陀佛！”悟缘故道：“五日前，贫僧曾经得佛祖托梦，言道苯教之神亦佛陀也，既在吐蕃弘法，仪轨经文应略有变通。此事贫僧已经在第二天向众善信公开宣布，仲巴不信的话，可以找人与贫僧对质。”
“这……”
岛彭工当然听说了两大教的变化，只是没料到，这二教会利用这件事反击自己罢了。
他更知道，变经文、改仪轨不是脑袋一拍，就马上能办到的事儿。从时间上来讲，简直是在自己谋划这件事之前，二教就有准备了。
岛彭工不由得心中暗想，奇了怪了，这两教怎么偏偏在老夫要发动的时候，有了这番变故？难不成他真的们未卜先知？
不过，他转念又一想，即便这两教真有神通如何？你们说两教一家，问过泥婆罗佛教了吗？
只要他们不承认，汉传佛教的说法就大有疑点，佛祖总不能只给汉传佛教的人托梦，不给泥婆罗佛教的人托梦吧？至于三教为一的说法，更是不攻自破。
想到这里，他看向扎勒不罕道：“扎勒不罕，你怎么说？”
扎勒不罕道：“呃，小僧以为……这也并非没可能啊！您想想，崔相既是佛门护法，又是苯教的胡护教法外，又岂是能用巧合二字来形容的？”
你特么的到底是哪头的啊？老夫是让你们有机会独霸吐蕃信仰的好不好？
岛彭工强忍怒气，提醒道：“老夫就问你，佛祖有没有传梦你，苯教之神也是佛陀？”
扎勒不罕瞪着无辜地大眼睛，道：“说了啊，这还用问吗？您想想，同是佛祖所传，他总不能厚此薄彼吧？”
哗~~
扎勒不罕这么一说，可不得了了，下面百姓们顿时如同开了锅一样。
“三教本一家，这难道是真的？”
“废话，三位教主众口一词，这还能做得了假？”
“我原来还觉得佛教、苯教都有道理，害怕信奉错了呢，原来是殊途同归啊，这回可放心了。”
“三教一家，你说这仲巴非得让三教分个高下来，那不是吃饱了撑的吗？”
“什么吃饱了撑的啊，那是为了强索美色，说白了，这老家伙就是贪官一名！”
……
百姓们议论纷纷，还停留在“三教本一”“贪官污吏”的层次上。但岛彭工却嗅到了一层浓浓的阴谋气息。
他面色微变，打了个哈哈，道：“原来是三教为一家啊，那老夫主持这个辩法大会倒是孟浪了。不如，这就请奏太后，把辩法大会取消了吧？”
“取消了？”崔耕眼中精光一闪，道：“好不容易把大伙请来，纵是不办辩法大会，也该办点别的吧？”
“你想干什么？”
崔耕冲着赤玛类的方向，微微一躬身，道：“请王太妃下旨！”